孟子精读超星尔雅学习通答案最新版2024 e2116

，无期末 ：“上天”是历史的裁决者“上天”是历史的推动者“上天”的情绪是符合道德的A ：«仪礼»A ：«周易程氏传»«易传»«经说»•A ：«孟子»«中庸»«论语»«大学»A ：«孟子»•A ：«方言»A ：«经说»•A ：«说文»A ：«说文解字注»A ：«郑伯克段于鄢»•A ：×《大学》：明德的下移“刑者，爱之自也”中“自”的意思是() ：×孟子的民生思想韦伯把权威分为三种类型，以下不属于其中的是() ：×觳觫喻«庖丁解牛»是先秦道家学派代表人物()创作的一则故事 ：√《孟子章句》的训释特点之句义的阐释“宜若”一词的意思，以下解释错误的是() ：√《孟子章句》的训释特点之章指的揭示«春秋»一定程度上起到了拨乱反正的作用 ：√《孟子章句》的训释特点之篇目的释读梁惠王就是魏惠王，因为居于大梁，故称梁王 ：√•大丈夫公孙衍是战国时期()人，是著名的政治家，外交家，纵横家 ：√•自任以天下之重••理解个体与世界的关联，以及相应的文化责任，是进入儒家思想一个很重要的角度 ：√•说大人，则藐之••儒家对贫贱的态度是“能贱”，是指不在乎贫贱，并能安然生活 ：√下方是付费阅读内容：本平台商品均为虚拟商品，不支持退换货，请在购买前确认您需要购买的资料准确无误后再购买，望知悉！[]post_id=”″show_buy_btn=”true”]项目管理学（二十）下列属于硬件产品的质量特性的是：A ：√孔子主张仁爱，“仁”的核心不仅是外在的规范，也是自己内在的情感自觉和理性自觉 ：√孟子思想的历史画像以下人物中主张诸国合纵抗秦的是() ：√性善论与儒家传统思想体系的关联性善论与儒家传统思想体系的关联是() ：√认取是思想进入生命的基本方式 ：BA ：x大人与小人人们一般用“尾生抱柱”来比喻()的品格 ：严苛的•A ：乱齐破吴存鲁•A ：产生同情和恻隐之心•A ：人性的恻隐之心是特殊的•A ：人性的端疑•A ：仁•A ：仁义智礼A ：从游说国君为主转向以教育为主的方式从政治建设转向更为普遍的人伦的 ：以义为枢纽的互相统摄义对于利的统摄和制约是产生利 ：伯•A ：儒家倡导回到过去A ：先秦的文化向平民阶级下移文化教育的普遍推动了文化权利的下移推动了平民阶级的崛起A ：公孙衍A ：兼爱非攻•A ：冠祭射丧•A ：利益的舍弃•A ：制度型•A ：卡里斯马型•A ：合适的事情•A ：告子•A ：均平寡欲止战•A ：墨子•A ：士大夫A ：天帝A ：孔子•A ：孝悌•A ：孟子对“天人合一”框架的改造和完善孟子对圣王之道内在化的解释孟子对儒家思想内在化的统摄•A ：孟子讲“仁义”•A ：孟孙氏叔孙氏季孙氏•A ：守约•A ：尊王攘夷•A ：小人——劳力大人——劳心•A ：工具•A ：庄子•A ：庄学•A ：延缓的斜坡•A ：建立起道德的心性基础重新搭建天人之间的统一关系•A ：强权面前的藐视者乱世中的呐喊者深刻的人性反思者先王之道的痴迷者A ：心理状态内在修养•A ：思想规范行为规范制度规范•A ：性是变态之性•A ：意味着一种整体的属于全社会的秩序是文明得以建立的一个基本的心理的基础意味着道德的自由理性可以超越欲望成为人类最基本的抉择方式•A ：明心•A ：是十三经中篇幅最长的作者可能是左丘明在四库全书中列为经部该书共卷•A ：是周文王次子•A ：机械主义•A ：正确“天人合一”的思想认为人性的生长和大自然的生长是同构的 ：正确«路西法效应»引发了全球心理学界重新审视以往对于人性的天真看法 ：正确《中庸》：天命与人性«中庸»在儒学史中的思想意义有() ：正确•[/]完整 ：正确••«笑傲江湖»小说中带有一定的政治寓意，折射出中国人独特的政治斗争，同时也表露出对斗争的哀叹 ：正确•仁政思想的基本逻辑（一）••儒家对社会基本秩序的观点认为，人是高于动物而存在的 ：正确义的依据：理性的统摄（二）孟子认为，义利关系是() ：正确亚里士多德对于人性 ：正确人伦与政治关于孔孟思想的说法，以下错误的是() ：正确人性的恶是常态 ：正确仁政思想的基本逻辑（二）()的观点认为，“不得已”就是顺应造化 ：正确仁礼之际在兄弟姊妹的长幼顺序中，嫡长子为() ：正确何谓王道 ：正确先秦儒家人文秩序重建的核心在于内在及普遍 ：正确告子之辩：人性的判断标准（一）孟子认为道德不是加工的状态，是一种自然成长的状态 ：正确善恶之间：绝望中的一线光明孟子认为，人性本善的萌芽如果过于迫切地去进行道德实践，很容易进入亢奋且虚伪的状态 ：正确天命与明德“帝谓文王，予怀明德”中的“帝”意思是() ：正确天崩地坼与人文重建（一）«史记·伯夷列传»借助伯夷 ：正确孔子与周礼（一）以下不属于“礼”的三个层面的是() ：正确孔子的哀歌以下说法中，符合孔子思想转变的观点是() ：正确孟子好辩（二）关于周公的说法，以下错误的是() ：正确孟子游说的得失评价孟子说服齐宣王接受他的王道思想是一件很容易的事情 ：正确形而上学是用我们的精神方式去追寻心物存在的根本依据 ：正确性是特殊的，在于它区分了人与兽;性是普遍的，在于其涵盖了所有的人 ：正确我们精读«孟子»时，要对当时的历史有宏观与微观的了解 ：正确气象是一种可以感知的具体性的整体，是我们深入而真切地理解一个人的视角所在 ：正确理解孟子性善论的视角：标准在孟子的时代，中国思想界的争鸣，彼此之间的辩论 ：正确理解孟子性善论的视角：认取古人思考人性的背景是把它作为一个知行合一的整体 ：正确礼仪与情境()是儒家十三经之一，是中国春秋战国时代的礼制汇编 ：正确萌芽喻（一）孟子认为“生之谓性”，强调的是死生为生理之本能 ：正确萌芽喻（三）“若夫为不善，非才之罪也”中的“才”意思是() ：正确萌芽喻（四）孟子认为，“善”是一个必然的趋向性，而不是一个必然的实现性 ：正确赵歧•孟子题辞“陵迟”最初的古义为() ：民士•A ：民本主义•A ：法家•A ：法律秩序层面•A ：王夫之A ：生命•A ：目的论义务论•A ：礼崩乐坏•A ：离构•A ：稳定政治上相对的平等•A ：血缘框架礼法框架•A ：裁断•A ：要时•A ：诂训正义集释义疏•A ：详写周边少数民族•A ：赵歧的«孟子章句»A ：起始•A ：跋序•A ：适宜•A ：错误义利之辨（一）“义利之辨”中的“义”是指() ：错误仁道的基本内涵与基本框架早期儒家认为仁道的根本是() ：错误告子之辩：人性的判断标准（二）()曰“食 ：错误天崩地坼与人文重建（二）关于先秦儒家人文秩序的重建，以下说法错误的是() ：错误孺子喻孟子说当人们看到一个婴孩要落井时，会因为()而去救他 ：错误精读：齐桓晋文之事齐桓公与晋文公是春秋两大霸主 ：错误经济基础决定上层建筑，士人的内心世界 ：错误萌芽喻（二）以下说法中，不符合孟子对人性观察的是() ：错误走进《孟子》：文本流传至今最早的«孟子»注本是() ：错误走进《孟子》：气象中西方教育中都有古典教育的传统与基础，其核心指向是灵魂的震动与塑造 ：错误道统中的不得已“兼爱，要向爱自己的父亲一样爱所有人”是()思想的核心主旨 ：长老A ：颜回•A ：魏国•A ：鲁国•A “上天”是历史的推动者从某种意义来讲，出现“虚无主义”的原因是它所存在的依据不稳 “上天”是历史的裁决者C “上天”的情绪是符合道德的D “上天”的意志不符合道德B “仁政”更多的是落实到政治层面从政治角度来看，儒学最终的指向是平天下 “仁道”倾向于人伦层面•C ” «中庸»•C «周易程氏传»•D «四书章句集注»人与动物的普遍区别是超越本类的恻隐 «大学»C «大学»孟子以性善论为出发点，将道德规范概括为() «子思子»•B «孝经»•D «孟子»•性与命••孟子的性 «孟子章句»«说文广义»是明末清初哲学家()研究«说文» «孟子译注»B «左传»•B «左传»•C «方言»C «方言»走进《孟子》：历史孟子与梁惠王的会面是两位老者的会面，句中的“叟”带着梁惠王的尊重 «易传»•B «春秋»•B «曹刿论战»•D «礼乐»«仪礼»是以记载()的礼仪为主 «经说»•C «经说»在性善论中，强调人后天的修养和先天的本质是顺应的 «论语»•D «说义»B «说文»D «说文广义»D «说文正义»思考«孟子»的核心关切是思想家对于人类本质命题的深入反思，也是对于社会现实的关键问题的积极解答 «说文解字注»C «郑伯克段于鄢»•C «郑伯请成于陈»春秋时期“三桓”指的是() （） （一）儒家的政治评价标准从民族主义转向() （二）••人性深处的恻隐之心是不会随着时代的改变而轻易动摇的 不想听见孩子和其父母的哭闹声人对弱小同类的同情恻隐之心是动物所没有的 不违逆的关系 严苛的“礼”的世界中的双重框架包含() 丧•D 中庸B 中庸D 为礼注入了仁的精神内核•B 义•C 义C 义务论•D 义对于利的统摄和制约是产生利 义气•B 义疏章句是一种训诂体式，离章辨句的简称，是分析古书章节句读的意思 义高于利•D 乱世中的呐喊者C 乱齐•C 互相具有义务的人伦的秩序，其并不带有压迫性 产生同情和恻隐之心•D 人不足以生存•B 人性•C 人性主义•C 人性善“忠恕”就是关于仁道推广过程中积极和消极的两个层面 人性的恻隐之心是特殊的•C 人性的端疑•D 人性论•B 人才•C 仁•B 仁B 仁爱•C 从政治建设转向更为普遍的人伦的 从政治方向转为教育方向•B 从温和的态度转为严格的•C 从游说国君为主转向以教育为主的方式•D 以义为枢纽的互相统摄•B 仪礼D 仪礼内涵层面•D 仲由D 仲由儒家看重人做事时的() 价值•D 伐晋•D 传统型•B 伦理主义从人性角度或社会与文明角度来看，以下关于“义高于利”的说法，正确的是() 伯•B 作者可能是左丘明•B 作者是钱穆•B 保证利的根本•A 保证利的根本•C 儒家•B 儒家倡导回到过去D 儒家是传统的坚持者在孔子的学生中，孔子称()为“瑚琏之器” 儒家是传统的维系者B 儒家是历史的革新者C 先王之道的痴迷者D 先秦的文化向平民阶级下移B 公孙衍D 共叔段•C 其中宏观是指对具体事件 具体人物 具体情境的考察 兼爱•B 兼爱非攻•D 内在修养养吾浩然之气“其为气也，配义与道”中“义”的意思为() 冠•B 凝结的过程中形成的文化脉络 刚刚以下不属于子思的代表作的是() 利益的舍弃•D 利能生义义的依据：意志的自由义的依据不包括() 制定和推行了一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度«春秋»的现存版本由()修订而成 制度型•C 制度孟子将民众分为() 制度框架•C 制度规范•C 制礼作乐•D 功利主义•B 动心•B 千丝万缕萦绕的状态 卡里斯马型•D 卡里斯马型韦伯权威类型中的()又称个人魅力型，指依靠个人的非凡魅力而获得权威 反思 叔•D 叔孙氏•D 叔齐善行，抒发了天道与人事相违背的现实，对天道赏善罚恶的报应论提出了大胆的怀疑，充分表现了作者唯物论的观点 古典的•D 各得其分的 合乎正义•C 合适的事情•D 君权神授•C 告子•D 命之辩是立足于人的义理的本性，来为自己的生命做主宰 国民平等•B 在四库全书中列为经部•D 均为章节测试 均平•D 塑造着人的思维方式的文化思想框架的形式而存在着 墨子•D 墨家•D 士•D 士大夫道德的依据在贵族时代来自于无所不在的礼仪情境 大人——劳心•B 大人——统治•C 大学英语学习通答案合集 天帝周代对“上天”阐释的变化有() 失时•D 奴«士与中国文化»采取了通史式的写法，是一系列的史学专题研究 好像•D 妃嫔D 子贡•C 子贡C 子路•B 孔子•B 孔子以下关于«左传»一书，说法符合情况的是() 孔子称赞最多的学生是() 孔子讲“仁道”•B 存在•C 存鲁•B 孝悌•D 孟•C 孟子•C 孟子•D 孟子B 孟子对“天人合一”框架的改造和完善•C 孟子对儒家思想内在化的统摄•D 孟子对圣王之道内在化的解释«仪礼»是儒家十三经之一，记载了周代的()等各种礼仪 孟子对性善论的三个譬喻•B 孟子精读尔雅答案 孟子精读超星尔雅学习通章节测试答案 孟子精读超星尔雅学习通答案 孟子精读超星尔雅学习通答案最新版2023 e2116 孟子精读超星尔雅学习通网课答案 孟子讲“仁义”•D 孟孙氏•B 季孔子始终坚持恢复的周礼秩序的特点不包括() 季孙氏孟子的政治思想是恢复周礼，克己复礼 学习《孟子》的思路和方法我国古代时期的“四书”是指() 学习通章节测试网课答案 学习通章节测试网课答案题库 学习通答案 学习通答案合集 学习通答案查询题库大全 学习通答案题库 学习通题库 学习通题库_学习通答案_精华吧 守约•C 完成结果•D 官吏C 宽容陈相对于儒家传统背叛的问题孔子著春秋大义，提出()，发扬文化之大义 寡欲古人认为，名是我们认识世界和把握世界的枢纽 射•C 尊王攘夷下列属于子贡的外交功绩的有() 小人——劳力•D 小人——被统治•圣人之道：人伦••早期伦理的特点是相互的 屯•C 工具•C 带领门徒穿粗麻短衣圣人之道：生存孟子把社会分工分为两种() 庄子•B 庄子•D 庄子北宋程颐的著作有() 庄学•C 序•C 度心•D 延缓的斜坡•D 建立起道德的心性基础•D 建立霸业•B 张仪C 强权面前的藐视者走进《孟子》：语言“叟不远千里而来”中的“叟”的意思应该是() 强调道德的普遍和内在•C 影响着 心物二元 心理状态•B 忠义•D 忠心义胆•B 思想规范•D 性别•B 性是义理之性•D 性是人的独有之性•B 性是变态之性告子认为义来自内在的本质 性是常态之性•C 恻隐之心•B 恻隐之心的主体是普遍的•B 恻隐的对象有一定程度的普遍性•D 您B 情境的塑造•B 情怀与精神基础产生一定的脱离，这种脱离称之为被动的超越性 情谊•D 想在众人面前获得称赞•C 想要结交孩子的父母•B 意味着一种整体的属于全社会的秩序•D 意味着道德的自由•C 意志的自由•赵歧其人••赵歧是东汉经学家，初名赵嘉，撰有《孟子章句》 才能•B 把恻隐之心作为人性的起点在先秦时期，性通“生”字，意思是() 拟测•B 推动了平民阶级的崛起D 推动了文化权利的下移C 政治 政治上相对的平等•D 政治框架孔子政治思想的效果有() 政治理想的开拓 政治秩序 政治结构层面•C 文化 文化教育的普遍在春秋战国的文化巨变与历史巨变中，先秦儒家积极追寻人文秩序的重建 文化的建设从政治方向转为教育方向•A 文化的建设在一个政治权利激烈争夺的年代，孔子的调和态度是十分受用的 时功孟子好辩（一）以下不属于评判乱世的标准的是() 明心•C 春华秋实 春秋C 是十三经中篇幅最长的臣弑君是一种人伦伦理的彻底崩坏 是周文王次子•C 是文明得以建立的一个基本的心理的基础义的依据：理性的统摄（一）宋荣子是老子道家思想传人，他主张() 智传统是一个在不断运动 曾两次辅佐周武王东伐纣王•B 曾子以孔子为代表的先秦儒家在中国历史上推动的社会变革包括() 有效的•B 朱熹的«四书章句集注»D 机械主义•D 杨伯峻的«孟子译注»B 杨朱许行之辨关于东周战国时期思想家许行的观点，以下说法不符合的是() 构•B 根据我们生存与进化的本能，所产生的厉害判断()理性思考什么样的行为是有好处的 梁惠王关于孟子的历史形象，以下说法符合的是() 止战•C 正义•C 正心王心四问（二）以下关于«国史大纲»一书，说法错误的是() 民•B 民主主义•何谓王道 民主思考的背后是希腊的历史事实，是希腊民主制度日薄西山的反思 民族融合•D 民本主义•D 民权主义•C 民生主义•B 民贵君轻在血缘和礼法的框架中，人的权利和身份是各得其位 汉语B 汉语D 法在汉语言中，“恋”与“乱”是同源的，它们的关系是彼此连结 法家伦理起点的矛盾主要有两方面，分别是() 法律秩序层面孔子与周礼（二）春秋战国时期()因斗鸡而发生内乱 法理型•D 法理性•C 注•B 深刻的人性反思者B 温和的•C 焦循的«孟子正义»走进《孟子》：关切中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书是() 燕国«齐人有一妻一妾»一文出自()，通过一个生动的寓言故事，辛辣地讽刺了那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段追求富贵利达的人 燕国•B 犹言似乎《孟子章句》的训释特点之词义的训释“不违农时，谷不可胜食也”中“时”字的训释为() 玄学根据功利进行简单的本能的反应就是() 王夫之清代知名学者段玉裁的代表性作品是() 王羲之B 理性可以超越欲望成为人类最基本的抉择方式•B 理性的统摄•C 生命•D 生活孟子认为人的恻隐是可以超乎其类的 皇帝B 皇帝C 目的论•C 破吴如何不动心 碰撞 礼•D 礼D 礼仪规范传统以一种浸润着 礼崩乐坏•D 礼法框架•D 社会 祭“礼”的表现形式是一整套的() 离•D 禽兽逼人•C 种粟而后食•B 秦始皇D 稳定•C 精英统治型孟子认为一个人的态度和判断依附于现实环境，是完全正当的事情 老头C 老子•B 臣•C 臣子中国第一部汉语方言比较词汇集是() 自我•D 自然义利之辨（二）战国时期改革家商鞅是()代表人物 色，性也 荀子•C 荀子以下说法中，不符合告子的观点的是() 荀子王心四问（一）把仁政可为的基本模型推己及人，明确地讲述出来是孟子游说齐宣王过程中的() 血缘框架•B 行为层面•B 行为方式•C 行为规范•B 衰败•B 裁断•知言••遁辞是指理屈词穷时，为逃避他人诘问，于是偏离主题，闪烁其词 要时•B 解说汉字字义的著作 讨论争锋是日益剧烈的 论语C 诂训•B 诚实•B 该书共卷•C 详写周边少数民族•D 详述汉唐时期•C 详述经济 贤者与民并耕而食•C 败坏•C 购买后上方矩形框将出现已付费的隐藏内容 赵国•C 赵国•D 赵歧的«孟子章句»C 起始“大学之道，在明明德”中的“明德”是来源于我们自身的一种“德”，以我们自己的生命作为依据 起点的“德” 超星学习通思修网课答案 超星学习通所有答案 超星学习通答案_超星学习通题库_超星尔雅答案_超星尔雅题库 超星学习通答案合集 超星学习通网课答案大全 超星尔雅学习通-大学考试答案 超星尔雅学习通章节测试答案 超星尔雅学习通答案 超星尔雅学习通答案题库 超星尔雅学习通网课答案 超星尔雅章节测试答案 超星尔雅章节测试网课答案 超星尔雅章节测试网课答案题库 超星尔雅答案 超星尔雅答案免费查询公众号 超星尔雅答案公众号免费 超星尔雅答案合集 超星尔雅答案在线查询 超星尔雅答案大全 超星尔雅答案题库 超星尔雅网络课程答案合集 超星尔雅网课全部答案 超星尔雅网课答案大全 超星尔雅网课答案大全合集 超星尔雅通识课题库超星泛雅章节测试作业答案 跋•D 蹇章句类训诂体式古注的体式类型有() 迟到«春秋»是中国古代儒家典籍“六经”之一，也是周朝时期()的国史 适宜•C 逍遥学•D 道学•B 道家•C 道德•B 道德论义的依据：情境的塑造庄子创立了华夏重要的哲学学派()，是道家学派主要代表人物 邪说暴行中国古人的时间感受来源于大自然的生生不息 重新搭建天人之间的统一关系先秦儒家人文重建，寻求普遍和依据是孟子思考性善论的基础所在 长老D 集释•D 零落之时•C 需点击上方按钮支付元购买，所有 顾炎武C 题“构屯离蹇”一词中，()的意思是指遭遇 颜回•D 颜回B 魏国•D 鲁国•D 鲁国题辞是一种文体名，其性质与()相似，大都用韵文体裁，通常放在卷首 黄宗羲D 黄帝B 鼻子•B 齐国•B 齐国•C 齐国春秋时期史学家左丘明创作的()讲述了鲁隐公元年郑庄公同其胞弟争夺君权的斗争 齐宣王B