中国哲学概论超星尔雅学习通答案最新版2024 e1252

，无期末 “心之同然” ”()正确子学中的哲学思想（四）六经中的()主要包含的是历史文献 ”这段话是讲音乐的内涵 ()正确“仕而优则学，学而优则仕”这句话出自《孟子》 ()正确“使人俭而善失真”中“俭”的意思是检点 ()正确“元亨利贞”是王阳明提出来的 ()正确“夫礼者，自卑而尊人”中“自卑”是低下和软弱的意思 ()正确“朝闻道，夕死可矣”体现了生命对于时间的追求 ()正确“法”是国家的刚性规范 ()正确“狎侮小人，罔以尽其力”中小人是指处于社会底层从事体力劳动的人群 ()正确“科学不在远，就在猪圈旁”是老舍之言 ()正确“道生一，一生二，二生三，三生万物”出自《道德经》 ()正确“释迦牟尼”即人的姓氏 ()正确[/]完整 ()正确《伊索寓言》不是希腊代表人类古典文明的元初文本 ()正确《周易》的成书要晚于《归藏易》 ()正确《周易》的易包含的三层意思中，容易是就方法论而言的 ()正确《大禹谟》中提出“金 ()正确《大禹谟》中的“谟”意思约等于现代汉语中的“谋” ()正确《孟子》提出“凡人之患，蔽于一曲” ()正确《尚书》的多域值观念（一）《尚书》的构成部分不包括() ()正确《尚书》的多域值观念（七）()不是中国古代乐器的类型 ()正确《尚书》的多域值观念（三）《大禹谟》中提出“弗询之谋勿庸”，其含义是() ()正确《尚书》的多域值观念（二）不懂得变通的官员最有可能是() ()正确《尚书》的多域值观念（五）《旅獒》发生于()时期 ()正确《庄子·所染》中以染布来比附国家政治善恶 ()正确《既济》卦与《未济》卦是既反又对的关系 ()正确《汉书·董仲舒传》中提到“正其义不谋其功，明其道不计其利” ()正确《汉书》中提到“杂家者流，盖出于议官” ()正确《礼记?祭义》是表宗教祭祀的书籍 ()正确《礼记》中的哲学思想（一）礼的发端是() ()正确《礼记》中的哲学思想（二）春官中的宗伯主要掌管() ()正确《礼记》中的哲学思想（四）五伦中强调血缘伦理关系的是() ()正确《礼记》主要记载的是周代的政治制度 ()正确《说文解字》的作者是许慎 ()正确《黄帝内经》是现存最早的中医典籍 ()正确三玄对于魏晋玄学和道家的创立都起到了重要的引导作用 ()正确不同于黑格尔，康德认为现象是不能被认识的 ()正确中国佛教及其各宗的哲学思想（五）天台宗倡导的一心三观中，三观不包括() ()正确中国哲学对于自然的宇观认识（一）《周易》以贲卦来论述自然与人文的意义的时候认为() ()正确中国哲学对于自然的宇观认识（二）郭象在对()的作品的注释中提出“天然耳，非为也，故以天言之” ()正确中国哲学概论绪论（三）()提出“天地之间，有理有气” ()正确中国哲学概论绪论（二）《黄帝内经》强调外无劳形之事，内无()之患 ()正确中国哲学概论绪论（五）现在使用的“哲学”一词是由()引入的 ()正确中国哲学的思想从黄帝时期发端（二）生产力的历史经历了()个阶段 ()正确中国哲学的思想从黄帝时期发端（四）三皇五帝中的三皇不包括() ()正确中国文化的两大支柱是农耕生活以及宗法制度 ()正确中国春秋以后唐代以前将商称为本，农称为末 ()正确中国最早的水稻种植可以追溯到七千年前的浙江西部地区 ()正确书法产生于秦代隶书的仿写 ()正确乾以德的实力气象体现自然界和人类社会的一切纯阳至健的事物和时代 ()正确今文和古文中“文”的含义是文章的含义 ()正确佛教不仅仅要消除人的痛苦，更企图消除导致人痛苦的原因 ()正确北宗的神秀创立了“顿悟说”错误“禅定”即定静瞑想与思惟虑修 ()正确发轫可以比喻新事物或某种局面开始出现 ()正确古人称未理之玉为璞，已理者为玉 ()正确古代人认为，音乐表现着人与自然和谐的涵义 ()正确古代栓木桩是用材质较硬的木头制作而成 ()正确古希腊人类古典文明代表性的元初文本包括《荷马史诗》 ()正确古希腊的学问是从哲学衍生的，中国的学问是从多种学科融合衍生的 ()正确古汉语中“致仕”是辞官的意思 ()正确君为臣纲解决了社会生活中领导系统的上下级规范 ()正确君子不仅是贵族也包括布衣 ()正确君子应该遵守“贱己而贵人的”的哲学 ()正确周予同认为，因为今文经学的产生，中国的社会哲学 ()正确周代统一的礼乐体制崩溃是子学兴起的文化动因之一 ()正确哲学思想来自相似的社会人群 ()正确哲学称为一个学科的名称始于元朝 ()正确商周时期贵族的体制是五等爵位 ()正确墨家倡导养三老五更并非针对特定人群，体现了其兼爱的思想 ()正确墨家学派衍生于文王 ()正确墨家学派重视姓氏的宗庙祭祀，标示其母系威严与尊重已逝先人 ()正确大众部佛教具有大乘佛教精神 ()正确子学中的哲学思想（七）关于艺术 ()正确子学中的哲学思想（三）关于子学的子，下列说法错误的是() ()正确子学中的哲学思想（二）学术文化上的王官贵族之学移向了民间百家导致四民社会中以()阶层为先导的思想学术潮流 ()正确子学中的哲学思想（五）道家是在()时候创立的 ()正确子学中的哲学思想（八）公孙龙提出的离坚白主要强调() ()正确子学中的哲学思想（六）李约瑟认为中国的技术从()开始落后 ()正确子学中的哲学思想（十）更夫的作用不包括() ()正确子学中的哲学思想（十二）中国的中药分为()类 ()正确宋代儒家学者一反汉唐传注义疏的经学传统，直接从经文中寻求义理 ()正确宋代经学对章句训诂的使用补给汉代经学 ()正确张载认为道心是义理上发出来的，人心是身体上发出来的 ()正确张陵是中国东汉五斗米道创立者 ()正确思想是社会人的一种自觉的意识 ()正确所谓的系辞，就是就是系属在经文之下的解释性的话语 ()正确既济未济表示物之不可穷 ()正确时的问题是大蓄卦的要以所在 ()正确杨雄是东汉时期著名的玄学家 ()正确根据刘勰《文心雕龙》的理论，写文章的顺序应该是字句篇章 ()正确根据离坚白的理论，狗和犬的区别在于其叫声 ()正确汉代人颜师古认为治国的方法和方略应该有杂家的学问 ()正确玄学之思辨的哲学精神（一）玄学被认为是深黑色是因为其具有() ()正确玄学之思辨的哲学精神（三）《黄帝内经·天元纪大论篇》认为，“夫变化之为用也，()” ()正确玄学之思辨的哲学精神（二）玄生成了整体世界的() ()正确玄学之思辨的哲学精神（五）玄学的层次不包含() ()正确班固在《艺文志》中首次使用了“微言大义”一词 ()正确理学之思辨精神的观念发展（一）()是理学发展到成熟阶段的标志性人物 ()正确理学之思辨精神的观念发展（三）佛教不反对婆罗门教()的观念 ()正确理学之思辨精神的观念发展（二）周易中的三易不包括() ()正确礼在周代转化成社会制度规范 ()正确神农不仅发明了中草药，还发明了粮食植物 ()正确移风易俗中的风指的是人们在自然环境下养成的习惯 ()正确经典诠释中的哲学思想（一）为了帮助今人理解古人的作品而进行训诂工作产生了() ()正确经典诠释中的哲学思想（二）中国的经典诠释之学发轫于() ()正确经典诠释中的哲学思想（五）中国经典诠释之学中的今文学派中的今文指()文字写的文本 ()正确经典诠释中的哲学思想（六）章句训诂要解释() ()正确经典诠释中的哲学思想（四）我国从()时期开始推行察举制 ()正确经学解释属于形式形态的文化 ()正确羲氏和和氏在古代是家族姓氏也是官吏系统 ()正确老子提出“人心同然” ()正确老子是道家学派的创始人，其学说的核心的范畴是仁 ()正确老子理念中的道和孔子理念中的道在本质上讲其实是一致的 ()正确自然界任何事物或现象都包含着既相互对立，又相互作用的阴阳两个方面 ()正确艺术属于美学的范畴，美学属于哲学的范畴 ()正确著名诗人韩愈是支持佛教的 ()正确西旅是我国古代西方少数民族所建的国名 ()正确觉悟和达到觉悟的人可以被称为佛陀 ()正确豆在古代是一种盛放东西的器皿 ()正确述职是上级对下级的通报 ()正确道家奉行“清虚以自守，卑弱以自持”的“无为”哲学 ()正确遵循自然法则而加以主观作为，这种顺理成章的作为才能达到“无为而无不为” ()正确邓析是春秋末期思想家，“明辨之学”倡始人 ()正确附庸风雅在最初是褒义词 ()正确集谛是导致苦谛的原因，包括业和惑 ()正确高诱在《淮南子·诠言训》注中提到，“诠，就也” ()错误“今文经学”将秦汉时期通行的隶书体写成的文本原文作为诠释对象 ()错误“德盛不狎侮”中的盛是完满 ()错误“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金”是苏轼的诗词 ()错误“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒提出的 ()错误“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声 ()错误《周易》创作之初是为了给国家和人民提供预测事物变化前景 ()错误《周易》的核心思想是移易变化 ()错误《周易》论自然和人事变化移易的哲学思想（一）儒家的六经不包括() ()错误《周礼》亦称《周官》或《周官经》 ()错误《周髀算经》是中国流传至今最早的数学著作 ()错误《尚书》是上自尧舜，下到周代中期的官方政治文学的汇编 ()错误《尚书》的多域值观念（四）宋代濂洛关闽四大理学学派中，濂指的是() ()错误《无妄》 ()错误《易经》中“观乎人文，化成天下”中的“观”指的是看到的景象或样子 ()错误《淮南子》的作者是刘安 ()错误《礼记》中提出诗言其志，歌咏其声，舞动其容 ()错误《礼记》中的哲学思想（三）周代的家指的是() ()错误《论语》中提出穷理尽性的观点 ()错误《鬼谷子》其学源自黄老“心术”论世间事，讲求内外损益，以为养性持身之道 ()错误《黄帝内经》是中国最早的医学著作 ()错误中国佛教及其各宗的哲学思想（一）()标志着佛教完成了由旁系文化向主系文化的转变 ()错误中国佛教及其各宗的哲学思想（三）佛教不反对婆罗门教()的观念 ()错误中国佛教及其各宗的哲学思想（二）关于三藏文本系统的内容，下列说法错误的是() ()错误中国佛教及其各宗的哲学思想（四）()是指不做一切非佛理之事 ()错误中国佛教是对异域佛教的中国化与发展 ()错误中国哲学发端于夏朝 ()错误中国哲学概论绪论（四）商朝的最后一任君主是() ()错误中国哲学的思想从黄帝时期发端（一）摩尔根认为()是人类社会的第二个阶段 ()错误中国哲学的思想从黄帝时期发端（三）黄帝时期开创的中国文化对()并不十分重视 ()错误中国哲学认为自然是万物自在非人为的本然状态 ()错误中国文化并不重视奇偶关系 ()错误中国的经典生成与夏商周三代 ()错误乾坤关系中的事物所呈现的变化趋势是“元 ()错误人类是有理性思维能力的一个种类 ()错误八卦中连结的横线称为阳爻，断裂的横线称为阴爻 ()错误华严宗强调法界缘起 ()错误历史上把官方成为阳，把民众称为阴，构成了国家社会关系的调和 ()错误古代把规模较大的有正式登记的商人称为贾 ()错误司马迁在《史记》中提出，聪明就是参前视远 ()错误哲学在世纪成为了一级学科 ()错误在老子理论中，道是最高的哲学范畴，道家学派论述世界万物生成的母体 ()错误墨家重视俭朴 ()错误子学中的哲学思想（一）()将百家概括为六家 ()错误子学中的哲学思想（九）岁在战国以前属于() ()错误子学中的哲学思想（十一）()是指周代的天子到诸侯国视察 ()错误子学是中国的思想学术文化 ()错误孟子认为春秋时期不义的战争要多于正义的战争 ()错误学校教育从民间移向了官府是子学兴起的文化动因之一 （）错误宋明哲学家主要以儒家思想为主干，融汇佛法思想 ()错误寿山石是广东有名的章石 ()错误就其同前代观念形态的因承关系而言，玄学家群体的为学风气取向是崇尚道家的学说 ()错误常道是深藏现象后面的本质性的道 ()错误惠施的理论夸大了事物间的差异性 ()错误我国古代的“六艺”是指礼 ()错误春秋战国时期把家族里边逝世的先人称为鬼 ()错误杂家是一个不专注一家学说而博采各家学说的综合学派 ()错误法家被认为是“盖出于理官 ()错误玄学之思辨的哲学精神（四）关于玄，下列说法错误的是() ()错误现在佛教在中国已经上升为一种主系文化 ()错误现在的玉佩在夏商时期并不值钱，随处可见 ()错误理学之思辨精神的观念发展（四）关于各个时代思想家关注的内容，下列说法错误的是（） ()错误理学被认为是中国哲学系统中世间万物的本体之理 ()错误用隶书书写的《尚书》文本被称为今文《尚书》 ()错误直到宋明时期，中国哲学才完全与中国理学区分开来 ()错误社字最早指的是土地神 ()错误经典诠释中的哲学思想（三）周代把住在中央都城()的称为民 ()错误老子认为“玄”与“道”一样，是世界万物生成的母体 ()错误艺术是主观情意与客观物象构造而成的客观世界 ()错误道家学派在道教兴起时已经衰亡了 （）错误道德性命之学想联系的哲学概念创立于宋明时期 ()错误钱学森认为严密的现代科学思想至少应该包含四个层次 ()错误集注是集历史上的优秀注释 ()错误革卦是《易经》六十四卦中的第四十九卦 ()错误魏晋时期的玄学已经成为了当时非儒非道的时代之学 ()错误黄帝导向初民，开创中华文化并且兼发了思想意识 《三国演义》B 《中庸》B 《仪礼》D 《仪礼》周王朝工分封了()个诸侯王国 《公羊传》D 《史记》周代的六官包括天 《吠陀文献》等 《周易》C 《周易》D 《周易》兄弟行辈中长幼排行的次序是() 《周易》包含了()卦 《周易》汉文帝 《周易系辞传》B 《周礼》()是用来规范社会成员的 《周礼》B 《周礼》C 《周礼》D 《墨子》“纵横”和“捭阖”出自齐人所作的《鬼谷子》 《墨子》D 《士礼》D 《大学》B 《大畜》二卦要求人事遵循规律与注意富聚 《太平经》道家学派衍生于商周时期的文官传统 《孟子》D 《尔雅》理学中的理是一种多维度的概念 《尔雅》的诠释学我国古代的六艺不包括() 《尚书》()是人们心和意的适宜的运用 《尚书》B 《尚书》C 《尚书》D 《尚书》儒家经学广泛发展在一定程度上受到了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的影响 《尚书》周代的社会属于礼治秩序 《尚书》孔子认为“古之学者为己，今之学者为人”，当时的人读书主要是为了别人着想 《尚书》朱熹的《四书集注》中不包括() 《左传》B 《左传》D 《庄子》B 《庄子天下》D 《彖辞》《周易》是一部论述事象变化的文典 《易经》D 《春秋》B 《春秋》D 《春秋公羊传注疏》C 《杂卦传》D 《毛颖传》B 《水浒传》下列帝王中重视道德的是() 《爻辞》B 《理想国》 《礼》C 《礼仪》B 《礼仪》C 《礼仪》对于士农工商四个阶层，成文的礼仅仅约束士和商 《礼记》B 《礼记》C 《礼记》提出“义理，礼之理也”C 《答张十一功曹》宋代地域哲学中，河南洛阳而成立的学说叫洛学 《系辞传》佶屈聱牙最初出自() 《素问上古天真论》B 《红楼梦》D 《老子》B 《老子》C 《老子》我国最早的词典是() 《荀子哀公》中国传统文化中，心意曾被当作是道德的尺度 《荀子解蔽》C 《西游记》C 《论语》C 《论语》周代绝大多数诸侯国的史书都称为《春秋》 《诗经》()是六经里最早的一部 《诗经》B 《说卦》D 《说卦传》C 《说文解字》C 《说辞传》B 《谷梁传》C 《谷梁传》D 《象辞》C 《辞源》D 《进学解》D 《送穷文》C 《道德经》D 《黄帝内经》B 《黄帝内经》C AA ABCA ABCDA ACDA B BA BCA C CA D DA 一百二十八乾坤象征着() 一百里以内()与投入的情绪和注意力多少有关 一百里以外D 一致性B 一行大众部认为人的心本来就是干净的 七关于哲学思想和民族，下列说法错误的是() 三B 三代文明与经典原理B 三十一 三十二B 三十二C 三国C 三段论C 上寿B 下寿D 不亏欠的意思 不作为C 不包括日常生活中的“道理”C 不易C 不易D 世界万物生成的母体()提出“玄之又玄，众妙之门” 世界万物的本源之“理”D 东 东北D 东南B 东周阴阳家的出现衍生自() 东晋D 东晋中国经学在春秋时期发端的明证不包括() 东汉C 东汉中期B 东汉中期D 东汉晚期道教三玄不包括() 丝C 两可说D 严格D 中上层C 中下层B 中国哲学大量僧徒的培植和经典佛经的译介主要发生在() 中国哲学概论尔雅答案 中国哲学概论绪论（一）哲学主要论述的是() 中国哲学概论超星尔雅学习通章节测试答案 中国哲学概论超星尔雅学习通答案 中国哲学概论超星尔雅学习通答案最新版2023 e1252 中国哲学概论超星尔雅学习通网课答案 中寿C 中庸B 中观D 中间逻辑B 临床死亡C 主动B 主观感受D 义气“八音克谐”中的克指的是() 义理之学C 乐 乐器 九D 书 乾坤C 事物法则之“理”观念形态的文化不包括() 事物法则规律之理 事物的偶然性D 事物的发展过程C 事物的必然性既济未济是六十四卦的第()卦 事物的矛盾B 事物的统一C 事理书理人思之理 二者皆主张无差别的爱D 二者皆主张有差别的爱商周时代上流社会男子一般会随身携带() 云彩名称司马迁提出聪则参前远视，()则知事穷理 五C 五D 五十里以内C 五十里以外B 交通便利的地方根据管仲的理论，手工业者应该分布在()周围 亨 人与自然()提到礼可以经国家 人与鬼神D 人和物的本性必然之理 人心克勤与克俭是主体作为与节约的价值观，是君臣的言行底线原则 人文()不是四民分工之一 人文情怀D 人生来不同D 人生目标B 人的主观思想B 人的心灵D 人的思维B 人的本性秦朝之前，教育行业中实行的是()师一体 人的自然本性老子“无为”的概念是指() 人类的文化性活动是基于自然前提的思考D 人类的文化性活动是基于自然前提的类实践B 人际关系C 人际关系的平等性原则C 人际社会生活的“理性”B 今文经学D 从易()反映了宇宙事物必然性的本质和法则 以上都不对“使专精神，忧念天下，思维得失”是()评价张安世的话 以上都有四谛说中不包括() 以上都正确()将元亨利贞解释为始长遂成 以上都正确后世将()在经学方法上的转变称为学风转向 以形成共同文化认同为标志C 仪礼D 仰韶文化B 仲伯季叔C 伏羲 伏羲C 伏羲D 伏羲古代的粱指的是现在的() 众生平等B 传易B 伯仲叔季D 佛D 佛学C 佛学下列哪些观念文化对于魏晋时期的人来说，是去古未远的价值问题?()ACDA 佛学理可以与()一起用于表示人际交往过程中的良知原则 佛教学派D 保佑今人逝去后的鬼混C 保佑先人B 修养德行C 假观B 儒B 儒学D 儒家学派C 儒家学说班固认为儒士的职能不包括() 儒谛()不是佛教的基本教义 元朝D 兄弟C 先秦哲学B 先秦老子哲学道德性命中的命指的是客观世界的偶然性 先秦诸子百家的著作文本儒家被认为是“盖出于()” 克制B 克扣中国古代的乐器类型有() 八正道四谛说主要是为了引导人们去了解自我，认识所处的环境 公元世纪《周易》的传的部分不包括() 公元世纪B 公元世纪C 公元世纪D 公元世纪佛教倡导的道俗交流中的道指的是道家思想 公元前世纪B 公元前世纪C 公孙龙C 六C 六D 六下列文字中属于描述小说家的是() 六十三 六十四D 六十四既济 六经的形成D 六蕴说B 关中D 典B 兼儒 兼爱C 内外之称，在心为德B 军事活动及其后果C 军阀()提出“天地之化日新” 军队军事B 农D 农阶层《汉书》提到“墨家者流，盖出于()之守” 冬官()是春秋战国时期礼制的文论的汇编 冬官周代以前的司徒不掌管() 出使B 出使D 刘勰C 刘安B 刘裕D 刚柔D 利 利后嗣 制度期D 力促佛教玄学合流以玄学理论释解佛教理论的趋合论魏晋玄学的理论依据不包括() 动物名称B 动物类D 助人君C 北 北宋D 十()认为“天日回行，刚柔接矣”的原因是玄 十二因缘C 十六B 华严宗B 南 南北朝B 南北朝时期C 博之以文，约之以礼C 卫生 卫生C 印度哲学B 历史事实B 历史道家在()逐渐发展起来 厚生C 发达 叔季仲伯老子口中的“无”是抽象到广义思辨的程度的精神实质，是一种逻辑实体 受蕴B 变旧;取新B 变旧;稳固C 变易C 变易D 口C 古希腊哲学D 古文经学()不是解释《周易》的文本 句子C 史C 史官B 史官董仲舒向汉武帝提供三纲五常是为了替代() 叶D 司徒之官C 司马光C 司马炎D 司马相如C 司马谈B 司马迁中国图书四大门类中文学属于() 司马迁哲学在宋朝被称为义理之学 各样的事情C 同类人或事物C 名称D 向下级传递国家政策B 君主的家B 君臣D 告知时间B 周书D 周康王D 周成王C 周敦颐C 周敦颐程颢在()建立了其学派 周文王C 周文王D 周昭王下列成语中出自《旅獒》的是() 周武王B 周武王D 周武王大蓄卦意为()二义 命名可以言说的道其实是() 和而不同B 咸恒相传()是《归藏易》的作者 哲学B 哲学C 哲学D 哲学思想是民族成员物质生活中产生的D 哲学的关系，下列说法正确的是() 哲术的上级学的形态是美学，美学的上级形态是艺术D 哲理D 唐D 唐太宗()中国产生了本土的佛教宗派 唐尧书C 唐朝B 唐朝八卦相传是伏羲氏发明的 唐武宗C 唐玄宗B 唐高祖D 商《舜典》中舜任命夔教导其子嗣 商C 商书舜的时代被称为() 商周时期C 商朝C 商汤C 商纣王《尚书》为“哲学”一词中的“哲”奠定了语义基础 善者吾善之，不善者吾亦善之，德善D 喾孔颖达在其著作《周易正义卷首》中援引()学者的作品论述了黄帝的变化移易思想 四B 四C 四谛说D 国家上古先民希望以宗教接通的天人关系不包括() 国家税收D 土 土地B 土春秋时期的“神”指的是上古时期的三皇五帝 土黑格尔说概念抽象的层次越低内涵越丰富 在天为化，在人为玄，在地为道C 在天为化，在人为道，在地为玄玄生()，阴阳消长以三分法创生万物 在天为玄，在人为道，在地为化D 在天为道，在人为化，在地为玄B 地 地文D 地方名称D 均为章节测试 基本职能D 基督教学派()不属于四谛说 墨，合名 墨子()以为自然是无意识目的与无为无造的一个客观存在 墨子中国古代的文论中，一般不会用自然表示() 墨家学派主张无差别的爱，儒家学派主张有差别的爱B 墨家学派主张有差别的爱，儒家学派主张无差别的爱C 墨家学说C 士B 士中国哲学，作为中华民族理性思维知识体系，是中华民族历史生活里盛行过的各种社会性格 士大夫的家C 士阶层D 夏B 夏启B 夏官C 夏朝B 夏鸾翔C 外交活动及其影响B 外在与内心B 外心D 多样性C 多次反复D 大力发展宗教D 大学英语学习通答案合集 大寿墨家代表的是社会()利益 大篆B 天与地卑D 天台宗D 天地B 天文C 夫妻君子的含义在()时期变为有德者 媏《尚书》是中国最早的() 子D 孔子B 孔子C 孔子D 孔子曾论述道德的修养和规范B 字词B 存在本体存在属性色彩属性B 存在本体色彩属性存在属性C 孝经国际学术界把()称为历史的轴心时代 孟子C 孟子哲学的思维进路是() 孟子多论述人性的善恶C 季叔仲伯B 学习通章节测试网课答案 学习通章节测试网课答案题库 学习通答案 学习通答案合集 学习通答案查询题库大全 学习通答案题库 学习通题库 学习通题库_学习通答案_精华吧 学问C 安适原则D 宋元时期()是中国佛教独立发展的鼎盛阶段 宋元时期我国佛教的宗派不包括() 宋元时期鉴真和尚创立了华严宗 宋学C 宋明D 宋明时期D 宋明理学C 宋明理学D 宋明理学更多论述统一性问题中国古典哲学发展的最高峰是（） 宋朝C 完备的意思 宗庙《汉书》提到墨家“养三老五更，是以非攻” 宗庙祭祀以下四官中以()为首 宗教活动及其仪式不属于中国儒家经典十三经的是() 宗教要素的发展B 官B 官府C 官方政治文献汇编B 官方社会情况综述C 定社稷 宝剑B 宝剑D 实现基础赫拉克里特认为世界的本原是() 客观的评判标准D 家庭关系的有序性原则B 容易《周易》中“移易之变”的“移”表示()的变化 容易《周易》的易的三层意思中不包括() 对先生老师的敬称C 对男子的尊贵之称B 对立B 对立面关于义理之学，下列说法错误的是() 寻找同和异的对立点C 射 射D 小篆C 小米B 尘沙惑C 尧《周易》的周含有周延 尧C 尧D 尹文邓析关于富人尸体的论述其实属于() 山与木平惠施创立的合同异强调() 巡守所谓的连横是指() 巡视街道C 工《国语》提到的“昔圣王之处士也，使就闲燕”中“闲燕”指的是() 工C 市井D 希伯来哲学C 帝乙D 帝喾B 帝王开明D 帝辛关于汉语语境下对理性的理解，下列说法错误的是() 常道C 平衡原则下列是君子所应拥有的品格有() 庄子B 庄子C 庄子D 序民人 庸吏C 建立在人们共同的物质生产基础之上B 建立在文化创造活动基础上D 弟子众多延续久远D 张衡《黄帝内经》中提到“化生五味，道生智，玄生神” 张载B 强调君主不作为和人民作为D 形式形态的文化D 形式形态的文化文化分为哪四大类?()ABCDA 形而上的本跟品性B 律 律是指清规戒律B 御 御董仲舒追随的是公羊学派 循吏B 德学B 德胜不狎侮五常指的是仁义礼智信 心D 必然性B 思想B 思维智慧哲学中的“哲”指的是() 思维认识关于道德价值观，《尚书》提出() 情理C 惟和D 想蕴C 意B 愚D 感觉思辨直觉经验我们今天谈的玄学主要是指魏晋时期的玄学 感觉直觉经验思辨B 感觉经验直觉思辨C 战争夺权D 战国中期D 战国时期C 战国时期D 战国法是国家的刚性规范，道德是国家的信念的柔性规范 执掌D 折扇《汉书》中提到的“宗祀严父，是以右鬼”中“右鬼”指的是() 折扇C 抚慰C 振兴兵力黄帝用()的名称来命名国家机构的职位 损益B 探索自然现象B 接济既济未济体现了《周易》变化移易的真理性结论 提出超越道家名教而尚老庄自然的自然论D 提醒安全事项关于墨家学派和儒家学派主张的爱，下列说法正确的是() 攻伐D 攻克C 政治哲学得以明朗发展 政治学C 政治清明下列帝王统治时期中，()采取了压制佛教的政策 教育 教育掌管刑狱和纠察的事务的是() 教育文化C 散与分D 散与聚B 散谛B 敬授民时，此其所长也根据《帝王世纪》的说法，下列人物的先后顺序正确的是() 数 数B 文化“满招损，谦受益”出自() 文化D 文学D 文明期C 新生时期的困难 新生时期的蒙昧D 无为D 无名C 无常()是世界上所有的世俗学派中寿命最长的学派 无常佛教的宗教观念强调() 无形质D 无所不能C 无明惑B 无矛盾律辩学发端于() 既济未济D 日方中方睨B 日本C 明C 明教化D 明智哲学在秦汉时期被称为() 明朝我国最早的历法出现在() 明礼D 春官B 春秋C 春秋D 春秋三传的产生B 春秋中国的经典诠释之学创新于() 春秋战国时期所谓的“各国”和描述现代社会时使用的“各国”内涵是不同的 春秋战国间诸子学派争鸣D 春秋时期B 春秋时期C 春秋末期《汉书》认为()的作用是供君主秉要执本 是人们之间相互关系的联合体半坡遗址属于() 是各民族成员的观念自觉与思想意识而形成的C 是社会生活的时代精神《周易》提出观乎()，化成天下 显B 普遍性D 普遍皆宜的学术道理D 智慧B 智能形态的文化B 智能形态的文化C 最终目的C 有名B 有形无象反映中国古典思想成熟的是() 有形质《周易》的易包含的三层意思中，()是就事物的基本性而言的 有形质移易变化的客观性昭示事物本质及其法则使然的变化 有无B 朝觐 朝觐C 木 木D 木材类C 未济中的济指的是() 本末C 本末问题D 本质D 朱熹C 朱熹D 朱熹中国现在使用的“哲学”一词其实来源于() 朱熹理学在()时期发证成熟到了哲学形态 李悝B 李贽()提出“判天地之美，析万物之理” 杨雄B 标榜出身门第与容貌仪止的风度论B 植物名称C 植物类B 模糊性玄学思辨的哲学精神的思维进路是() 止与分()是商周时期国家王权的象征 止与聚C 正业D 正德B 正念C 正气B 正确“民为邦本”的价值理念中认为国家的根本在于民众 正确《周易》论自然和人事变化移易的哲学思想（二）“移易之变”中的“移”表示()的变化 正确下方是付费阅读内容：本平台商品均为虚拟商品，不支持退换货，请在购买前确认您需要购买的资料准确无误后再购买，望知悉！[rihide]post_id=”″show_buy_btn=”true”]下方为已购买的内容：金玉姻缘判断题《红楼梦》中“金玉姻缘”贯穿整部小说，因此完整清晰地出现过十多次 正见五蕴中，()是关于表象的思考 正语B 武乙B 武王庙祠之守的护卫传统 武辛C 民心B 民间政治文献汇编D 民间社会情况综述下列哪些选项属于《尚书》的文体?()ABCDA 气B 水 水C 水文B 水稻《史记·五帝本纪》中记载()“顺天地之纪” 求同存异D 汉代C 汉唐时期C 汉广帝佛教的中国化完成于() 汉明帝D 汉武帝C 汉武帝等人主要采用黄老的学说治理国家 汉高祖B 污吏《尚书》中()被称为皇祖 污吏二十五史中官吏的分类不包括() 没有经过考察的方略不予采纳B 没有经过考察的方略都很平庸C 法()创立了法相唯识宗 法B 法C 法国D 法学B 法学C 法学D 法家学说B 法庙C 法律B 法藏C 注重事物之间的异化B 注重事物之间的童话C 注重概念内涵的分离D 注重概念内涵的统一合同异学派的命题不包括() 洛阳B 济南B 深藏于事物背后D 清代戴震认为“自然之与必然，乃二事也” 清代理学是中国的儒学和中国()在宋明时期结合起来而形成的 清庙D 清朝时期春秋三传中的《谷梁传》的作者是() 清闲和热闹过渡的地方D 清闲的地方B 渡水D 演C 演奏中国的礼乐广泛化是在() 濂溪C 火 火D 灭谛D 炎帝B 热闹的地方C 父子B 牛羊五足白马非马的理论夸大了白马的特殊性 物体法则C 物方生方死C 物质B 物质形态的文化B 特殊性()是宇宙事物以根本发生而得指称概念 狗非犬C 玄奘D 玄学B 玄宗佛教在()时期传入中国 玉佩 玉米D 王国维C 王夫之B 王夫之D 王安石B 王安石D 王明阳D 王阳明B 玩世不恭D 玩岁愒时C 玩忽职守B 玩物丧志《旅獒》中提到的“不役耳目，百度惟贞”中，百度指的是() 现象生物学下分类有() 班固B 班固D 理学B 理学D 理官B 理官中国农历最终成熟是在()年前 甑革卦和鼎卦的意思分别是() 生人与逝者C 用财不费，民德不劳C 田野根据管仲的理论，商业应该分布在城市的() 界B 白马非马B 百姓的家D 盖出于清庙之守D 盨C 目人类以不可以名称的命名方式指称现象界的事象 直觉经验感觉思辨D 知事穷理 石“正义”的“义”的含义是() 石C 石鼓文D 矿物类中国古代的处士是仕人隐居而不做官的人 确定性C 示范C 祖冲之宋代学者义理发挥的方法是从子思和孟子学派学来的 神农 神农B 神农D 神话传奇B 禅宗C 禹D 秋官D 秦始皇B 秦朝D 秦朝时期D 秦汉以来儒术独尊与经学主导竹林七贤对当时官员和朝廷的评议被人们称为清谈 程颐B 程颐C 程颐元亨利贞的贞意思是正 程颐认为“道”是生成世间万物母体的是() 程颢“朝闻道，夕死可矣”中的“道”与道家的“道”是不同的 程颢()不属于南宋时期儒家思想的代表人物 程颢C 程颢D 空观()不是世界三大哲学传统之一 章D 简易()提出事物性质的法则在于理 简易B 管理基层组织C 红山文化C 纲D 经 经B 经学朱熹的《四书集注》中，对()采用了章句体 经是佛发表的言论记录而成的文本三藏文本系统中包含() 经济的发展C 经过考察的方略不予采纳D 经过考察的方略都很平庸一个好的国家应该施行的政策不包括() 维持;取新D 维持;稳固水井的存在带动了集市贸易中心的形成以及城市的形成 缉捕盗贼D 缘起C 罍B 罢黜百家独尊儒术隋唐时期代表性的思想是() 美好D 美学 美学的上级学的形态是艺术，艺术的上级形态是哲学C 羲和之官D 老子B 老子C 老子D 老官台文化中国哲学兴起时期的形式是() 考亭中国文化中把人心赋予了三个职能，其中不包括() 联合东部国家进攻西部国家D 联合弱国进攻强国C 联合强国进攻弱国B 联合西部国家进攻东部国家纵横家的产生是受到当时掌管()的官员的影响 聘问 能生成世界无限多样性D 能生成整体世界C 自然是基于人类的文化性活动前提的思考认识自然是中国哲学思想的() 自然是基于人类的文化性活动前提的类实践C 自贱《礼记·曲礼上》认为君子需要“博闻强识而让，敦善行而不怠” 舜B 舜D 舜时期B 色彩属性存在属性存在本体D 色彩属性存在本体存在属性下列关于老子对道的认识的说法错误的是() 色蕴D 艺术B 艺术的上级学的形态是哲学，哲学的上级形态是美学下列人物中对辩学的发展贡献较少的是() 艺术的上级学的形态是美学，美学的上级形态是哲学B 苦谛D 英国B 获取B 获得的结果“不役耳目，百度惟贞”中的贞指的是正确 董仲舒C 蒙昧期B 藏是盛放东西的竹篾D 虚观C 虞C 虞夏书B 行动“仁义在身而色不伐”中“伐”的意思是() 行奖罚中国文化史上最早提到的“彼岸的世界”和一般宗教意义上的“彼岸的世界”内涵是不同的 行蕴佛教中的“惑”包括() 街谈巷语，道听途说者C 衰落时期的困难C 衰落时期的蒙昧B 被动C 西 西北墨子提出“春秋无义战” 西南C 西周B 西周D 西晋B 西晋D 西汉B 西汉中期B 西汉时期乐可以调节() 西汉时期仰韶文化最初是在河南省发现的 西汉晚期C 西汉礼对社会成员个体的言行方式不包括() 见思惑D 观乎天文，观乎人文摩尔根提出人类社会经历了四个阶段 观念形态的文化C 观念形态的文化国学是学术形态的文化，是高出于大众平面文化的上层文化 规则()提出“世事明洞皆学问，人情练达即文章”的观点 规范形态的文化D 规范形态的文化文化的分类不包括() 训D 讲求经义与探究明理的学问B 论B 论D 论是指僧侣的言论记录而成的文本C 论究言论文章及其内容道理的学问老子认为道是世界的客体 诗经B 诰《尚书》的实质性哲学思想是民为邦本的政治哲学思想 诸子百家争鸣C 调和异与同下列是“离坚白”派的论题的有() 谟C 谷惟修”，其中修通休，即休养生息 谷梁明D 谷梁益C 谷梁赤《春秋》三传包括() 谷梁颜B 贞” 购买后上方矩形框将出现已付费的隐藏内容 贯穿于社会生活的各个层面B 贵B 贵人C 贵贱魏晋玄学的精神不包括() 贸易活动及其交流D 超星学习通思修网课答案 超星学习通所有答案 超星学习通答案_超星学习通题库_超星尔雅答案_超星尔雅题库 超星学习通答案合集 超星学习通网课答案大全 超星尔雅学习通-大学考试答案 超星尔雅学习通章节测试答案 超星尔雅学习通答案 超星尔雅学习通答案题库 超星尔雅学习通网课答案 超星尔雅章节测试答案 超星尔雅章节测试网课答案 超星尔雅章节测试网课答案题库 超星尔雅答案 超星尔雅答案免费查询公众号 超星尔雅答案公众号免费 超星尔雅答案合集 超星尔雅答案在线查询 超星尔雅答案大全 超星尔雅答案题库 超星尔雅网络课程答案合集 超星尔雅网课全部答案 超星尔雅网课答案大全 超星尔雅网课答案大全合集 超星尔雅通识课题库超星泛雅章节测试作业答案 身佛教形成了轮回说 达()记载黄帝“治五气，蓺五种，抚万民，度四方” 近现代哲学（）主张道本位思想 进攻C 述职D 适宜C 道D 道学()提出“因字而生句，积句而为章，积章而成篇” 道学C 道家学派B 道德良心B 道心C 道是最基础的哲学范畴B 道术之学B 道理这个字最初是指木材的纹路 道谛C 遮蔽性B 遵循法则而作为B 避免流于形式的作为何晏是()的玄学家 避却社会生活外戚宦官政治专横的清议论C 邓析D 邹代钧B 配合B 酷吏D 释 野蛮期关于社会，下列说法错误的是() 金B 鉴真B 钱宝琮道术之学的代表人物不包括() 错误“纵横捭阖”中的“捭”指的是张开，开展 错误庄子认为理是事物的法则 门C 闲燕B 阀门D 阴暗性D 阴阳C 阴阳二气C 阴阳二法D 阴阳二物B 阴阳二道《周易》的系辞里边的卦爻辞把()当做最高数 阴阳家关注天文立法主要是为了解决命运的问题，并不涉及到农业手工业等一些实际的产业 隋唐C 隋唐时期D 隶书中国经典诠释之学的三个流派不包括() 集子学的依源不包括() 集谛“集谛”中的“业”不包括() 集谛B 需点击上方按钮支付元购买，所有 韩国人或者事物的价值是由()规定的 韩非子宋代的理学家不包括() 音学C 顺阴阳B 顾炎武B 颛顼B 颛顼C 首要原则B 香囊 驱散邪念《中庸》认为孝就是“善继人之志，善述人之事” 驱散鬼魂D 高庙B 高粱C 魏晋哲学家更过关注有无 魏晋时期B 魏晋玄学C 魏晋玄学D 鸡三足D 黄宗宪D 黄帝 黄帝()是《周易》六十四卦的门户 黄帝B 黄帝C 黄帝中国的中药材按药物来源分为() 黄帝根据《史记》的说法，三皇五帝中的五帝不包括() 黄帝现代所说的金木水火土这样的顺序是()之后才融入五行说的 黄老学说D 鼎D 龙山文化D