论语导读上2018超星尔雅学习通答案 e879

，无期末 ’子说 “仕”在“子使漆雕开仕”中指的是仕途 “以貌取人，失之子羽”中的“子羽”指的是澹台灭明 “其为人也孝弟”中的“弟”的意思是兄弟（错误）在有子看来，行仁的根本是孝悌 “无为”B “无违”C ”，这段话的阐释不正确的是（C） ”（错误） ”的回答是（D） （）A （A） （A）A （B）A （C）A （D） （D）A （正确）“不义而富且贵，于我如浮云”描述的是颜回的高洁品格 （正确）“吾党之小子狂简”是指家乡的学生们都是年轻有为并且愿意进取的，但是劣于做事 （正确）“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政”这句话包含了孔子以孝治天下的思想 （正确）“束修”在“自束修以上，吾未尝无诲焉”中指的是十条肉干，这里指拜师之礼 （正确）“而立”在“三十而立”中，指的是立学 （正确）“色养”，指的是和颜悦色的奉养父母 （正确）“言不可以躐等”中的“躐等”是指超越一定的限度 （正确）“譬如北辰”中的“北辰”指的是北极星 （正确）“钱学森之问”指的是年钱学森向温家宝总理提问“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才 （正确）《春秋繁露·深察名号篇》认为民是无知之称，郑玄认为民是暝的意思 （正确）《论语》中提到了禘，禘指的是一种祭祀 （正确）为政篇（一）：德治与诗教子曰：“三十而立，四十而（A），五十而知天命，六十而耳顺” （正确）为政篇（七）：为官之道孔子对“子张学干禄”的回答是（D） （正确）为政篇（三）：孔子的孝道观之孟武伯 （正确）为政篇（二）：孔子的孝道观之孟懿子问孝（C）就是孔子所言的孝道 （正确）为政篇（五）：孔子眼中的君子形象正确解释“君子不器”中“器”的解释的是（C） （正确）为政篇（六）：为己之学“攻”在“攻乎异端，斯害也已”中指的是（C） （正确）今人的“学”指的是求知，古人之“学”不仅包括了求知，也包括求道 （正确）儒指的是现代的学者 （正确）八佾里仁篇（一）：孔子论“礼之本”按周礼的规定，士用（B）佾 （正确）八佾里仁篇（三）：仁 （正确）八佾里仁篇（九）：孔子论仁德（上）（A）有言：“横生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之自黑” （正确）八佾里仁篇（八）：孔子论为臣之道相传（A）是《韶》的作者 （正确）八佾里仁篇（十）：孔子论仁德（下）四民在古代指的是（A） （正确）八佾里仁篇（十三）：名实之辩“（D），无以立”是孔子说的 （正确）八佾里仁篇（十二）：义利之辨子曰：“言必信，行必果，（B）” （正确）八佾里仁篇（十四）：夫子之道（C）有言：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省” （正确）八佾里仁篇（四）：孔子论祭礼（上）（C）是孔子对待鬼神的态度 （正确）公冶长篇（七）：孔子论直（A）是典故不食周粟的由来 （正确）公冶长篇（二）：君子之德（下）孔门四科中，冉雍长于（c）科 （正确）公冶长篇（五）：知行合一“偷”在“故旧不遗，则民不偷”中指的是（C） （正确）公冶长篇（八）：孔子论理想志向孔子对子路问孔子之志的回答是（D） （正确）在谈到理想的时候，子路和颜回是有差别的 （正确）孔子不认为事君应以道事之，而不是以君事之 （正确）孔子不认为伯夷 （正确）学而篇（三）：治国之道有多少兵力的大国可以称的上是千乘之国 （正确）学而篇（二）：君子之道孔子认为接近仁德的是（C）的人 （正确）学而篇（六）：孔子的教育观（D）是孔子对子贡“富而无骄”的回答其实是一个更高的要求 （正确）慎终追远指的是事死不如事生，不要重视丧葬与祭祀 （正确）泰伯篇（一）：泰伯之贤（A）有言：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰” （正确）泰伯篇（三）：孔子的为政思想（D）有言：“习焉不察” （正确）淫祀指的是合礼制的祭祀 （正确）绪论（三）：孔子“自传”士希贤，贤希圣，圣希什么 （正确）述而篇（一）：孔子的教育观“燕居”在“子之燕居”中指的是（D） （正确）述而篇（七）：知行合一（C）指的就是“子钓而不纲，弋不射宿” （正确）述而篇（二）：孔子的教学方法（D）是暴虎冯河的意思 （正确）述而篇（八）：生活中的孔子“反”在“子与人歌而善，必使反之”中是指（B） （正确）雍也篇（一）：孔门弟子“雍也可使南面”中的“南面”理解不正确的是（D） （正确）雍也篇（七）：孔子答樊迟 （正确）雍也篇（三）：孔颜乐处智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静，智者乐，仁者什么 （正确）雍也篇（二）：论从政在《论语》中，“从政”指的是（C） （正确）雍也篇（五）：文质之辨子曰：然后君子的前一句是什么（D） （正确）雍也篇（六）：孔子论知“知之者不如好之者，（D）” （正确）颜回被周敦颐尊称为“亚圣” （错误）“举直错诸枉”中的“错”为通假字，通“挫” （错误）“侗”在“侗而不愿”中指的是智慧的抉择 （错误）“古者”在“古者言之不出，耻躬之不逮也”中指的是古代的贤人 （错误）“君子周而不比，小人比而不周”，讲的是群己关系 （错误）“子张学干禄”，“干禄”一词不是指的为官之道 （错误）“小六艺之说”指的是“风 （错误）“居无求安”的“安”不是指的安全 （错误）“慎而无礼则葸”中的“葸”，是欢喜的样子 （错误）“才美与骄吝，一正一反，极言德不配位 （错误）“是可忍也，孰不可忍也”是董仲舒对“八佾舞于庭”之事的看法 （错误）“犁牛之子，骍且角”中的“犁牛”指的是仲弓 （错误）“狂狷”一词——孔子认为狂者进取，狷者守节无为 （错误）[/]完整 （错误）下方是付费阅读内容：本平台商品均为虚拟商品，不支持退换货，请在购买前确认您需要购买的资料准确无误后再购买，望知悉！[]post_id=”″show_buy_btn=”true”]纷纭世界有模型（五）在乐谱速记法中，什么起着关键的作用 （错误）为政篇（八）：儒家学说下列选项不能体现儒家之勇的是（C） （错误）八佾里仁篇（二）：孔子论君子之道下列对“君子无所争”的理解错误的是（C） （错误）八佾里仁篇（五）：孔子论祭礼（下）“郁郁”在“郁郁乎文哉”中指的是（D） （错误）八佾里仁篇（十）：孔子论仁德（下）“不处也，不去也，皆以仁者能（D），不去仁，不违仁，皆以君子能（）” （错误）八佾里仁篇（十五）：言行之辨（C）有言：“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤” （错误）公冶长篇（一）：君子之德（上）《论语》中记载到，“南容三复（C），孔子以其兄之子妻之” （错误）公冶长篇（三）：孔子对学生的评价（上）“其心三月不违仁”，孔子说的是（D） （错误）公冶长篇（六）：孔子对各国名臣的评价（B）中有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” （错误）在孔子看来，大丈夫是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道” （错误）在孔子看来，管仲不知礼 （错误）孔子感叹“呜呼！曾谓泰山不如林放乎”是指林放懂得礼之本，泰山之神也懂得，所以不会接受季氏僭越的祭祀 （错误）孔门四科中，冉求擅长政事科 （错误）学而篇（一）：孔子的学习观孟子认为人生有三乐，其中不包括的是（C） （错误）学而篇（五）：子禽问子贡(B)是孔子的“五德” （错误）学而篇（四）：厚德载道关于“追远”的“追”，下列说法正确的是（ABD） （错误）德治指的是让统治者有道德 （错误）泰伯篇（二）：曾子之学“兴于诗”中的“诗”是指（D） （错误）泰伯篇（五）：孔子的入世思想不属于“舜有臣五人而天下治”中的“五人”的是（C） （错误）泰伯篇（四）：孔子的出世思想（B）的思想儒释道三家都有 （错误）狂狷指的是过和不及，皆非中庸之道 （错误）白圭指的不是白色的珍珠 （错误）绪论（四）：孔子周游列国及《论语》的诞生（B）将孔子尊为“至圣” （错误）述而篇（九）：致中和之道“孙”在“奢则不孙”中指的是（D） （错误）述而篇（五）：孔子的人生观（C）认为，“圣人无常师” （错误）述而篇（六）：子之四教“二三子”在“二三子以我为隐乎”中指的是（A） （错误）雍也篇（八）：中庸之道子见南子，是在哪个国家 （错误）雍也篇（四）：君子儒与小人儒关于“君子儒”与“小人儒”，这其中的区别是（D） 《中庸》（D）中有言：“食色，性也” 《史书》C 《周易》“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸”下一句是（A） 《周易》D 《大学》D 《孟子》B 《孟子》D 《孟子》道家学说有反愚思想 《庄子》D 《春秋》B 《春秋》D 《白圭》D 《礼记》C 《礼记》D 《荀子》B 《蒹葭》传说孔子能解鸟语 《论语》《论语·宪问》有言：贤者避世，其次（A），其次（），其次（） 《论语》C 《论语为政》B 《论语学而》C 《论语述而》D 《论语雍也》儒家学派的创始人 《诗经》“士不可以不弘毅”的下一句是（B） 《诗经》B 《诗经卫风》B 《诗经国风》在孔子看来，《诗经》的教化的作用体现在（C） 《诗经秦风》C 《诗经豳风》“绘事后素”，孔子说的这句话的内涵是（A） 《诗经邶风》D 《道德经》“夫子之道，（C）而已矣” 《道德经》孔子认为（D）的人接近仁者 A B C D DA 一万C 三C 三人行必有我师D 三十二C 三十年三纲五常中的“五常”包括（ABD） 三教九流“闻”在“朝闻道，夕死可矣”中可以理解为达 上古先贤D 上善若水，水善利万物而不争C 上知不可使为恶，下愚不可使强贤孔子认为自己不是生而知之者 上知为生而知之，下愚为学而知之C 上知者则固，下愚者善变B 上知者知行合一，下愚者德不配位D 不义而富且贵，于我如浮云“蘧伯玉年五十而知四十九之非”这句话记载在《淮南子》中 不仁B 不仁德D 不偏之为中，不易之谓庸B 不孝悌C 不学礼“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也”讲的是（B）之关系 不学诗B 不惑B 不惑C 不知也“千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”，孔子说的是他的哪位学生 不自知D 不违义C 不违仁孟懿子问孝，孔子回答道：（A） 不违孝B 不违礼D 不逾矩C 与于之奈何D 与孔子作对的大臣孔子有四教，其中不包括下列哪一个 与朋友交而不信乎 中华文化的奠基者是孔子 中者天下之正道，庸者天下之定理C 丰富多彩的样子（C）就是指的鄹人之子 为人谋而不忠乎 义 义“君使臣以（B），臣事君以（）”就依照了儒家的主张 义B 义C 乐C 乐道 乐道B 乱 事死如事生樊迟曾向孔子“学稼”，“稼”指的是种庄稼 二B 二C 二十年B 五D 五十年D 五国D 五家C 五户B 五邻君子固穷指的是君子可以在贫贱之境改其志 人C 人不堪其忧，回亦不改其乐C 人心不古，世风日下（C）认为，“生理本直” 人心浇薄D 人必有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛B 人我关系C 人数稀少C 仁 仁“八佾舞于庭”中的“八佾”指的是几人 仁C 仁D 仁义礼智信B 仁德C 仁爱B 从心所欲德治是一个自下而上的问题 从政D 以上都不对D 以上都对D 以德报怨C 以怨报德B 以直报怨，以德报德《论语》中没有关于孔子评价他人的记载 仰不愧于天，俯不怍于人B 任重而道远C 伏羲D 传不习乎 伯夷 伯益“学如不及，犹恐失之”体现了一种怎样的境界 体验式D 信D 信奉子曰：“（D），祭神如神在” 信孔子最推崇的是“周礼” 俨然非君子B 俭D 修道D 借道B 做人 偷巧根据《论语》的记载，敏而好学，不耻下问，谓之（D） 偷盗C 像燕子一样C 兄弟 兄良长惠B 克己复礼C 克己复礼D 克己复礼为仁D 八D 八十一“八佾舞于庭”事件指的是平民僭越行官宦之礼 六十四B 六礼之本在孔子看来是（D） 兴 其事上也敬D 其事君以诚子贡“方”人，方指的是背后说别人好 其养民也惠，其使民也义B 其行己也恭C 其言也讱“人不知而不愠”达到的是下面哪种境界 养乐C 养寿D 养年孔子对谁的第一印象是“不违如愚” 养色B 内外关系D 冉旭D 冉有D 冉求B 冉耕C 冉雍孔子对子路赞誉不高 出世B 出淤泥而不染，濯清涟而不妖D 刘备D 刚正不阿B 刚毅木讷“君子讷于言”是指君子看起来都很木讷 刚毅近乎仁C 利 利B 利义B 利玛窦B 力 力行近乎仁B 加官进爵D 务民之义，敬鬼神而远之C 勇D 勇而无礼则乱，直而无礼则绞B 勤学好问D 匡人其如予何B 匹夫不可夺志也一世是指几年 十万B 十伯牛擅孔门四科中的言语科 十年C 千万孔门四科包括（ABD） 协助“亡”在“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”中是通假字，通忙 南面可以指出任诸侯C 南面者，天子也B 博爱孟武伯问孝，孔子回答道：（D） 卫，道D 卫D 卿C 历史D 压迫C 厚“讷言敏行”一词是出于《孟子》 厚人伦孔门弟子——宰我，他擅长的是哪一科 反抗B 反抗D 反目B 叔齐B 叔齐是古之贤人 古之学者为人，君子退而不争子谓冉有曰“女弗能救与”，（C）是“救”的意思 古之学者为己，君子反躬自省，不违礼D 古诗十九首C 可为仁D 台，也就是藏金宝的府库B 司马迁C 合乎道而不必改B 同门D 名实C 君B 君仁臣忠一升曰觚，二升曰爵 君子不器C 君子不器D 君子中庸，小人反中庸 君子为儒，将以明道 君子儒为己，小人儒为人B 君子在外，小人在内D 君子而时中，小人而无忌惮也 君臣C 启发式C 启发式D 告子（D）的观点是“养心莫善于寡欲” 周而不比B 和B 唯小人难处D 善于变通B 四B 四十D 回家D 因义而不能改D 因哀而不忍改C 因孝而不该父之志“先王之道”中的先王包括（ABD） 因材施教B 因材施教C 国名B 国君用以占卜的龟孔子赞同宁武子之愚 地名C 均为章节测试 坚毅C 士农工商B 士可杀不可辱B 夏朝的语言“三人行必有我师焉”下一句是什么 大夫D 大学英语学习通答案合集 大智若愚D 天“希”在“士希贤”中的是指希望 天与于予和“无行而不与二三子”，说明孔子注重言传身教 天人合一D 天地“君子坦荡荡，小人长戚戚”指的是君子遵循事理，故常舒泰；小人役于物，故多优戚 天行健，君子以自强不息C 夫唯不争，则天下莫能与之争B 夫妇八佾里仁篇（七）：孔子论为君之道（D）中有诗《关雎》 失之子游C 失之宰予“束带立于朝，可使与宾客言也”，这段话孔子说的是谁 失之桑榆B 夸张B 契B 女子出嫁C 好之者不如乐之者孔子对樊迟问知的回答是（B） 好之者不如学之者C 好之者不如敬之者D 好之者不如行之者B 好古C 好学B 好恶D 好道“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”的修辞手法是什么 姓氏D 子华B 子孙C 子游B 子游为政篇（四）：孔子的孝道观之子夏问孝孔子对子夏问孝的回答是（C） 子游同问孝而有不同回答，表明了孔子（B）的教育观 子游问孝孔子对孟懿子与孟武伯 子禽B 子禽C 子禽D 子贡C 子贡D 子贡体现孔子“以直报怨”的是“犯而不校” 子路C 子路D 子路公冶长篇（四）：孔子对学生的评价（下）（C）中有言：“饮食男女，人之大欲存焉” 子路希望自己忘物，颜回则是忘我 孔子B 孔子C 孔子D 孔子不大规模的捕鱼，打猎不打睡眠中的动物D 孔子不用渔网捕鱼C 孔子反对打猎捕鱼心之四端指的是（C） 孔子的弟子们B 孔子竭泽而渔B 孝悌近乎仁有君子之道四焉，其中包括（ABC） 孟子“参”在“参乎！吾道一以贯之”中指的是孔子的弟子——曾参 孟子（B）是指儒家的三达德 孟子B 孟子关于“雅言”的说法，下列选项不正确的是（C） 孟子在司马迁看来，孔子教育弟子主要是诗书礼乐四个方面 孟子在孔子看来，何以报德 孟懿子C 孟武伯B 季子D 学之不讲C 学习通章节测试网课答案 学习通章节测试网课答案题库 学习通答案 学习通答案合集 学习通答案查询题库大全 学习通答案题库 学习通题库 学习通题库_学习通答案_精华吧 学生儒学要处理的关系包括（ABD） 安仁（C）有言：“不能以善小而不为，恶小而为之” 安仁D 安贫 安贫C 宗亲D 官学C 宰我之问齐一变，至于（BCD）；鲁一变，至于（） 家学“古之学者为己”中的“为己”，是指学问向内求，为的是提升自我人格 富而好礼“如切如磋，如琢如磨”是雕刻木头的一整套工具和流程 富贵不能淫，威武不能屈B 对曰：‘吾斯之未能信 寻绎B 寿颜回居陋巷也不改其乐就是孔颜乐处的含义 小人为儒，则矜其名 小国寡民，达则独善其身孔子认为师贤于商 尔雅B 尧C 崇拜B 左右C 巧言令色C 己所不欲，勿施于人B 己所不欲，勿施于人C 己所不欲勿施于人B 师者，所以传道受业解惑也D 帝辛D 庄子“科”在“力不同科”中指的是学科 庄子D 府邸天将以夫子为木铎，木铎指的是金口木舌的鞋子 弃之则狷C 当仁C 形而上者器，器不能行用，故不相通下列正确解释“温故而知新”中的“温”的是（ABD） 形而上者谓之器，器者各适其用而不能相通C 形而下者谓之器，器者各适其用互相通达B 形而下者谓之器，器者各适其用而不能相通D 得天下英才而教育之（C）是“有朋自远方来”中的“朋”的解释 德“天之将丧斯文也”的下一句是（A） 德D 德之不修B 德智体美劳D 德行C 德行D 忠 忠B 忠C 忠D 忠义当父母犯了错误时，应该尊重父母不要劝谏用“事父母几谏”来表述 忠义近乎仁D 忠人有五伦，五伦包括（ABD） 忠孝勇恭廉“三年无改于父之道”的含义是（B） 忠恕D 忧愁的样子C 恻隐之心C 慈B 慎重追远D 成孝敬B 战 战争B 所以他说“不复梦周公” 择其善者而从之，其不善者而改之“子不语：怪 拯救C 拿取C 掠夺D 收之桑榆D 攻击孔子对（C）说的“知之为知之，不知为不知，是知也” 政事“献”在“文献不足故”中通“贤” 政事B 政事D 政事恕道指的是宽恕道德 敏而好学B 敬而远之D 文“好学近乎知，（A），知耻近乎勇” 文C 文不合质之弊也 文学“窈窕淑女”指的是秀外慧中的女子 文学D 文学对“子使漆雕开仕 文胜质则野C 文质彬彬孔子曰：“谁能出不由户，莫由斯道也”，这句话是感叹（B） 新房子D 方位B 无为“天下有道则见”下一句是（D） 无为C 无为上孝养志，其次是（A），其次养体 无违B 无道则乱D 无道则匿B 无道则退C 无道则隐“邦无道，富且贱焉，耻也” 是非之心“恻隐之心，仁之端也” 智 智仁勇C 智仁礼根据《汉书》，“里仁为美”中的“里”是指（D） 暗指君子之德D 曾参D 曾子B 曾子孔子用“择其善者而从之”教诲弟子与人相处不能盲从 有三归C 有反坫“管氏有三归”中的“归”有多种说法，其中包括（ABD） 有学者认为，“易”错误，应为“亦”B 有学者认为，孔子自此弃儒从道D 有学者认为无误子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！”（D） 朋党C 朋友B 木讷B 朱熹D 朱熹认为加作“假”，“五十”是个错误C 柳宗元C 树塞门B 桓魋于予何C 正夫妇C 正言C 比 比喻C 比喻有勇无谋的鲁莽冒险行为“用之则行，（C），惟我与尔有是夫” 求仁得仁C 沦之则隐孔子（B）的教学方法在“不愤不启，不悱不发”中体现 温良恭俭让C 漆雕开已见大意，故夫子说之B 漆雕开认为自己的学问不宜出仕D 漆雕开达到了“学者为己”的境界C 灌输式述而篇（三）：子之三慎“好”在“如不可求，从吾所好”中指的是（C） 热D 燂温C 燕子窝B 爱人 父子 父慈子孝C 父母，唯其疾之忧（D）问孝，孔子答曰：“今之孝者，谓之能养” 父母俱在，兄弟无故C 物我关系知行合一是“学而时习之”中的“学”和“习”的含义 犯了过错“一门三贤”指的是（ABD） 王B 王侯“邻里乡党”，（C）家为“邻” 疾”，孔子认为在某些方面必须非常慎重，其中包括（ABD） 疾病述而篇（四）：孔子的自我追求关于“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”这句话的争论，下列说法不正确的是（C） 登山必自卑，行远必自迩B 百万D 皋陶 盗贼B 盲而无礼则乱，直而无礼则绞孔子认为管仲的德行是至德 直而无礼则绞，勇而无礼则乱C 直而无礼则绞，盲而无礼则乱D 知之者不如好之者，好之者不如乐之者（D）是“唯上知与下愚不移”的意思 知之者不如好之者，好之者不如乐之者D 知天命D 知行合一，德行一致B 知行合一B 硁硁然小人哉C 礼 礼B 礼C 礼义D 礼义勇D 礼之关系“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，出自（A） 礼仁勇B 礼仁孟子曰：“声闻过情” 礼先于人孔门四科中，子夏通的哪一科 礼先于仁C 礼后于人D 礼后于仁B 祀如在D 神”表明了孟子对鬼神敬而远之的态度 祥D 祭在C 祭如在“示”在“知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！指其掌”中是通假字，通视 祭祀B 祭祀C 祭祀斋戒C 祭祀的用语D 禹“管仲之器小”，孔子列举了以下哪些方面 禹C 禹中华文化是“和文化” 秀C 私学B 程颐D 程颐在宗白华看来，人物评藻之学是中国的美学来源 稷 立人 绪论（一）：钱学森之问（C）是中国古代教育的渠道 绪论（二）：孔子其人“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”这句话出自（A） 羞恶之心B 群己关系B 老子B 老子C 老子D 老子儒家思想不讲究权变 老者安之，朋友信之，少者怀之孔子说他有四忧，下列说法正确的是（ABD） 老虎跳河，而不抢人类的交通工具B 而立B 耳顺“吾日三省吾身”中的“三省”包括（ABD）A 能养C 臣下D 自强不息C 舍之则藏B 舍之则退D 舜B 色难D 荀子B 草木凋零的样子D 规模大，则功夫卒难了，所以自谓未能信 规模小底，易自以为足 言语B 言语C 论语导读上2018尔雅答案 论语导读上2018超星尔雅学习通章节测试答案 论语导读上2018超星尔雅学习通答案 论语导读上2018超星尔雅学习通答案 e879 论语导读上2018超星尔雅学习通网课答案 诊治B 诸侯公卿C 诸葛亮见不贤而内自省，用殷仲堪的话说就是“观过之义将在于斯者” 谦谦君子也“嫂溺援手”出自（A）的典故 谨言慎行孟子区分了天爵和人爵，人爵指的是上天赋予的美德 贫而自足D 购买后上方矩形框将出现已付费的隐藏内容 赋 赤手空拳打老虎C 超星学习通思修网课答案 超星学习通所有答案 超星学习通答案_超星学习通题库_超星尔雅答案_超星尔雅题库 超星学习通答案合集 超星学习通网课答案大全 超星尔雅学习通-大学考试答案 超星尔雅学习通章节测试答案 超星尔雅学习通答案 超星尔雅学习通答案题库 超星尔雅学习通网课答案 超星尔雅章节测试答案 超星尔雅章节测试网课答案 超星尔雅章节测试网课答案题库 超星尔雅答案 超星尔雅答案免费查询公众号 超星尔雅答案公众号免费 超星尔雅答案合集 超星尔雅答案在线查询 超星尔雅答案大全 超星尔雅答案题库 超星尔雅网络课程答案合集 超星尔雅网课全部答案 超星尔雅网课答案大全 超星尔雅网课答案大全合集 超星尔雅通识课题库超星泛雅章节测试作业答案 辈分B 辞让 辟人 辟地 辟色 辟色C 辟言 辟言“蔡”在“臧文仲居蔡”中指的是（D） 辟言B 辟言D 过而不改D 过而能改乎 追勉B 追念C 追怀“敬天法祖，慎终追远”虽是封建迷信，但也属于中国传统文化 追求D 追问D 通“娶”，婚嫁“忞慔”不是勤勉的意思 通“返”，返回“取”在“君取于吴为同姓”中是指（D） 通“逊”，谦逊“上下”在“祷尔于上下神祇”中指的是（D） 通感“子之所慎：齐 道D 道不称才 道不远人“无为而治”的思想是道家一家之学 郁郁葱葱的样子B 重复C 错误的是哪一个选项 闲暇无事的时候孔子一方面感慨自己来日无多，另一方面也感慨礼崩乐坏的世道 闻义不能徙，不善不能改“自讼”在“见其过而内自讼”中指的是自我批判 阻止D 陈，仁《礼记》中有人义十项，其中不包括（ABD） 隐世C 隐喻D 雅 雍也有德行，可以做官D 需点击上方按钮支付元购买，所有 非道远人，人自远道C 鞠躬尽瘁死而后已曾子怀念（C）时，说了“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣” 韩关于“中庸”的解释，下列选项错误的是（D） 韩愈D 颂 颜回《论语》有言：“以言取人，（D）；以貌取人，失之子羽” 颜回D 颜回孔子对孟武伯问：“子路仁乎 颜回视其所以，观其所由，察其所安是孔子所言的“知人之学” 风度翩翩D 骑射D 鲁，仁C 鲁，道B 鲁C 黑格尔孔子的著述之一是《论语》 齐B